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水|因势赋形利万物,有容乃大性至坚

返回列表 来源:亚博vip通道 发布日期:2021-07-19 15:53
 本文摘要:水是万物之源,自然之灵。莽莽苍苍的大地,江河湖海无数,水布施膏泽,滋养人类文明。可观凤台荷香、小桥流水,可听蛙鸣虫叫、惊涛骇浪,可用沧浪之水濯我缨,亦可吟“大江东去,浪淘尽,千古风骚人物”。因势赋形,有容乃大。 水,至清、至善、至美、至柔、至坚,从一勺,至千里。利人利物,时行时止。 千百年来,水之哲思与感悟,丰满着人类的智慧与思想。至善,利万物而不争《道德经》有云:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”在老子的思想体系里,最善的品德就像水一般。

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水是万物之源,自然之灵。莽莽苍苍的大地,江河湖海无数,水布施膏泽,滋养人类文明。可观凤台荷香、小桥流水,可听蛙鸣虫叫、惊涛骇浪,可用沧浪之水濯我缨,亦可吟“大江东去,浪淘尽,千古风骚人物”。因势赋形,有容乃大。

水,至清、至善、至美、至柔、至坚,从一勺,至千里。利人利物,时行时止。

千百年来,水之哲思与感悟,丰满着人类的智慧与思想。至善,利万物而不争《道德经》有云:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”在老子的思想体系里,最善的品德就像水一般。

“不争”并不意味着不求上进,而是尊重自然纪律,不破坏平衡,不因小失大,迷失自我。水既容纳百川,却不倨不傲;既能滋养万物,却不显不争,始终谦虚地向最低处流去。至善至柔,甘于居下,成就不图功利不计得失的上善人格。

水至涵容,能应有尽有。《道德经》亦有言:“江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王”,李斯在其《谏逐客书》中作了同样的叙述:“河海不择细流,故能就其深”,荀子《劝学》亦言:“不积小流,无以成江河”。正是因为江河不区分细流,能够接纳融入,最终才气汇成大江大河,在广度和深度上获得改变。在“山河代有人才出”的社会中,人们通常限于“生存还是扑灭”的境遇中,竞争与淘汰的常态充斥着人们的日常生活,平添许多烦恼。

优质者也许会遭遇“木秀于林风必摧之”,有的人也许会发出“长恨此身非无有”的感伤。我们可以从水的品性中找到使自世事洞明的原则:不争,待人真诚,资助他人而不表功,始终保持谦虚审慎的态度,放低自己的姿态,明确成熟的麦穗都是低着头的,喧哗的是浅水,而静水是流深的。容万物,接纳与自己差别的人,善于发现他们身上的闪光点。做人如水,做事如山,内存玄机和巧妙。

至正,适应却不迷失大音希声,大象无形。水无形而更自由自在,但本质还是水。曲则全,枉则直,明白迂回,却坚守原则。岂论在什么情况中,水都能“生存”,它不拘泥于任何形式,随方则方,就圆则圆,在差别状态下亦能变化多样,遇冷为冰,坚定不移;遇热化气,形成聚力。

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人生活于世有自己的规则,即是适者生存。人生路途中总不能一帆风顺,诸多不顺等候着大家,难题中磨砺,适应中发展。

水极强的适应性启发我们如何面临差别的情况,但水在明白“曲”的同时,又是至正的,水的形态虽然发生了改变,但其品性中的“至正”部门依旧存在,李白“抽刀断水水更流”说明的即是再强的外力也难以切断水流,改变水流的偏向。又如,我们杯中的水,岂论如何翻转,水面依旧保持平衡。因此,人虽要适应外界,可是天性应该保持,不要被外界所改变,迷失了天性。至柔,驰骋天下而至坚水至柔,形态可以改变,但柔中带刚,蕴藏着庞大的气力,能克万物。

《道德经》有云:“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。”两者说的皆是柔弱胜坚强的原理。

为了进一步说明此种原理,老子用人、草之生死来说明:“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。

故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

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”刘禹锡“八月涛声吼地来,头高数丈触山回”写出了钱塘江浪潮的气势;李白“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”,在打击昆仑山,直撞龙门中,展现了黄河的声势。“滴水石穿”的故事出自《汉书·枚乘传》,告诉我们做事要持之以恒,贵在坚持。

水性柔,却至刚,刚柔相济即是水最善的状态。而人么,生也柔弱,但脊梁骨要挺得起来,明白柔中带刚,立于天地之间。智者乐水孔子云:“智者乐水,仁者乐山”。

孔夫子所言智慧的人,因其无所不知,思路通达流通,与流水相似,故而喜欢水。历览中国的先贤圣哲们,面临中国的江河湖海,面临水的种种形态,都能情不自禁的生发出感伤。

因为临水而阔达,胸中无论是有奔流还是静水,都是一番辽阔的天地,应有尽有的事物与哲思都在化无形为有形的水眼前一一出现。“大江东去,浪淘尽,千古风骚人物”,是苏轼在月夜临江抒发人生的旷达之心;“行到水穷处,坐看云起时”,是田园诗人王维面临水的悠然心境;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是洞庭湖之水治愈了范仲淹的落寞,它也猛烈着一代又一代中华后代为实现中华民族再起梦而努力奋斗;“水能载舟,亦能覆舟”是唐太宗李世民以水言政的感言,成为历代统治者治国之训言。


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